夢工作
女人的心和女人的夢——女性夢的特點
西方基督教中曾經有過這樣的爭論——靈魂有性別嗎？在今天的心理學上不談論什么靈魂，但是類似的問題還是存在：女人和男人的心是一樣的嗎？我們中國古代的哲學家提出：人同此心，心同此理。似乎是認為心是沒有性別差異的。我們也的確可以看到，不論男女，我們的心都有許多共同之處。我們都喜歡被贊揚，都喜歡活著而害怕死亡，我們都因富裕而快樂，也會因過分懶散而感覺無聊……。但是，我們也會看到，不同的人的心還是有差別的，不同年齡的人有差別，不同性別的人也有差別。有一個心理學家寫了一本書說：男人來自火星，女人來自金星。這本書就是講男人和女人的心理的差別。
我們大致可以這樣說，男女的心有同有異。夢是心靈的反映，所以男女的夢必定有同也有異。
女性的心和男人的心有什么不同呢？這不是幾句話可以說清楚的話題。不過，我們可以姑且說一點。
總的來說，和男人相比，女人是更情緒化的一方，更為被動的一方，更接近自然和大地的一方。
男性的興趣更多的在于功業，因而比較主動進取。而女性的興趣更多的在于享受生活，在于體驗和感受種種感情，特別是愛情。男人不是那么情緒化，是因為在生存斗爭中，他們必須更理性；而女性則敏感地體會這個世界，體會著人的七情六欲。男人的幻想是英雄，而男人的幻想是美女。英雄通過力量征服世界，而美女通過情感來征服。女人在情緒的強度上，有時可以遠遠強過男人。在情緒的穩定性方面，一般來說女人比較不穩定，所以會有些女人的情緒會大起大落，波瀾起伏。正因為女人對情感的需要更多，女人對人際關系更為關注。
女人的被動性，在其成熟的時候表現為包容或者寬容。一個母親包容淘氣的孩子，一個妻子體貼丈夫，一個少女投入地愛著一個人，這都是包容的例證。在心理不成熟或者有障礙的情況下，則體現為一種依賴性、甚至一種受虐的傾向。
在性心理的表現上，男女之間的差別也很大。以往我們認為女性比較被動，現在我們承認女性在性上不一定都被動，有的人很主動，但是即使是主動女人的方式也和男人不同。西蒙娜·波夫娃的描述很細膩地表現了女性的性欲：“女性的性欲像是軟體動物的輕微顫動。男人沖動，而女人卻只是等不及。她的期待可以變得熱烈，卻還是被動的。男人像鷹撲向它的犧牲品，而女人則埋伏守侯，像吞食昆蟲的植物，像吞噬小孩的沼澤。她吸收、吞噬，她是腐殖質、粘膠?！币粋€狂熱而激情的女性也不過是像蛇吞噬獵物一樣，糾纏和吞噬一個男人，而不是像虎豹一樣進攻。這會帶來情感上的許多細膩的特點，比如哀怨、比如歇斯底里等。
女人的心理不同與男性，她們的夢也必有和男人不同的一些地方，一些不同的情調或者特征。首先內容上有不同，有的情景是女性夢見的比較多，而男人夢到的比較少；還有就是形式上也有不同，比如女性常常會做很長的，情節細膩豐富的，甚至可以醒后再睡著接著做的長夢，而男性這樣的夢就少一些，而較常做更短的夢。
心理學家霍爾博士等人發現，女性的夢和男性的夢差別之大，足以讓一個有經驗的釋夢者根據夢分辨出夢的主人是男是女。女性的夢多半是在室內，而且往往是在熟悉的環境中，比如在家里、學校、宿舍等地方。我想這是因為女性的思維方式更現實，不像男人總愿意用新奇的比喻。而由于女性更關注人的命運，關注人際關系，所以女性夢中的人物數量比男性夢中的人物數量多，其中女性的比例較大，主角往往是各半。
女性夢中主角往往是熟人，在女性回憶一個夢的時候，對夢中人物的面容和服飾能生動地回憶起來。實際上，這和她們白天的行為一樣。即使在白天，男人也很難回憶起別人穿的衣服的樣子。女性則可以在事情過了很久之后，還記得當時的行為細節、參與者的面容服飾的細節。
因為社會不鼓勵女性的攻擊性，所以即使在夢中，女性也不常做進攻性的夢，不常做暴力的夢，在夢中她們很少和別人戰斗，罵人會有，打架就很少了。她們夢中的敵人往往的女人，而男人則相對比較友好。
我們大致可以這樣說，男女的心有同有異。夢是心靈的反映，所以男女的夢必定有同也有異。
女性的心和男人的心有什么不同呢？這不是幾句話可以說清楚的話題。不過，我們可以姑且說一點。
總的來說，和男人相比，女人是更情緒化的一方，更為被動的一方，更接近自然和大地的一方。
男性的興趣更多的在于功業，因而比較主動進取。而女性的興趣更多的在于享受生活，在于體驗和感受種種感情，特別是愛情。男人不是那么情緒化，是因為在生存斗爭中，他們必須更理性；而女性則敏感地體會這個世界，體會著人的七情六欲。男人的幻想是英雄，而男人的幻想是美女。英雄通過力量征服世界，而美女通過情感來征服。女人在情緒的強度上，有時可以遠遠強過男人。在情緒的穩定性方面，一般來說女人比較不穩定，所以會有些女人的情緒會大起大落，波瀾起伏。正因為女人對情感的需要更多，女人對人際關系更為關注。
女人的被動性，在其成熟的時候表現為包容或者寬容。一個母親包容淘氣的孩子，一個妻子體貼丈夫，一個少女投入地愛著一個人，這都是包容的例證。在心理不成熟或者有障礙的情況下，則體現為一種依賴性、甚至一種受虐的傾向。
在性心理的表現上，男女之間的差別也很大。以往我們認為女性比較被動，現在我們承認女性在性上不一定都被動，有的人很主動，但是即使是主動女人的方式也和男人不同。西蒙娜·波夫娃的描述很細膩地表現了女性的性欲：“女性的性欲像是軟體動物的輕微顫動。男人沖動，而女人卻只是等不及。她的期待可以變得熱烈，卻還是被動的。男人像鷹撲向它的犧牲品，而女人則埋伏守侯，像吞食昆蟲的植物，像吞噬小孩的沼澤。她吸收、吞噬，她是腐殖質、粘膠?！币粋€狂熱而激情的女性也不過是像蛇吞噬獵物一樣，糾纏和吞噬一個男人，而不是像虎豹一樣進攻。這會帶來情感上的許多細膩的特點，比如哀怨、比如歇斯底里等。
女人的心理不同與男性，她們的夢也必有和男人不同的一些地方，一些不同的情調或者特征。首先內容上有不同，有的情景是女性夢見的比較多，而男人夢到的比較少；還有就是形式上也有不同，比如女性常常會做很長的，情節細膩豐富的，甚至可以醒后再睡著接著做的長夢，而男性這樣的夢就少一些，而較常做更短的夢。
心理學家霍爾博士等人發現，女性的夢和男性的夢差別之大，足以讓一個有經驗的釋夢者根據夢分辨出夢的主人是男是女。女性的夢多半是在室內，而且往往是在熟悉的環境中，比如在家里、學校、宿舍等地方。我想這是因為女性的思維方式更現實，不像男人總愿意用新奇的比喻。而由于女性更關注人的命運，關注人際關系，所以女性夢中的人物數量比男性夢中的人物數量多，其中女性的比例較大，主角往往是各半。
女性夢中主角往往是熟人，在女性回憶一個夢的時候，對夢中人物的面容和服飾能生動地回憶起來。實際上，這和她們白天的行為一樣。即使在白天，男人也很難回憶起別人穿的衣服的樣子。女性則可以在事情過了很久之后，還記得當時的行為細節、參與者的面容服飾的細節。
因為社會不鼓勵女性的攻擊性，所以即使在夢中，女性也不常做進攻性的夢，不常做暴力的夢，在夢中她們很少和別人戰斗，罵人會有，打架就很少了。她們夢中的敵人往往的女人，而男人則相對比較友好。
女性直接夢見性行為的夢比男人少，似乎可以印證“男人重色，女人重情”的說法，不過，如果我們用心理分析的方法來分析夢，就會發現女性的性夢并不比男人少，只不過女性的性夢不是赤裸裸的，而是委婉的。它可能會是一個表面上和性沒有關系的故事，或者是一個浪漫的故事，有男主角但是沒有直接的性描寫。我們似乎可以和男性女性看的小說的差別來比較。男性愛看的小說有兩類，武俠或暴力的是一類，色情是另一類；女性愛看的小說則多為言情小說。言情小說中很少赤裸裸的性描寫，不過，男女相悅的感情歸根結底也是和性有關的。正如紅樓夢中的警幻仙子所說：“好色即淫，知情更淫?！m一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，云雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫'?！?意淫'二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達?！薄霸朴隉o時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興”是赤裸裸的性行為，而“天分中生成一段癡情”是浪漫溫柔，而本質上也是一種淫。意淫兩個字，雖然是警幻仙子對賈寶玉的品評，但是卻更適合女性。這也不奇怪，賈寶玉本身就是“女兒心”的人。
青年女性的夢和男性區別最大，也更符合警幻所贊許的“意淫”，而年紀較大的、性經驗較多的女性的性夢則更為直接。
女性的彩色夢比男性多。因為顏色和情感的關系密切，女性情感豐富，所以要通過顏色來表達，而男性多理性化的思考，即使是在夢這樣的形象思維過程中也更理智化，所以夢也缺少色彩。
女性夢中更常出現“旁觀者”、“評價者”的角色，這是因為女性更關注社會評價和輿論。
中年女性的夢中關于孩子的夢較多，還有涉及婚外情的夢也比青年女性多。這原因大概是因為男性在這個時候把精力更多的放在事業上，或者某種興趣上，對妻子的關注減少，而妻子出于情感的不滿足而在夢中想象外遇。女性的生活比較單調，也可能是她們做浪漫幻想的原因。
女童的夢一般比較簡單，如下面這個夢，這是弗洛伊德所寫的他女兒的夢：
“在這次遠足里，我那八歲半的女兒，也有一些可愛的愿望，靠著夢來滿足。我們這次去荷爾斯塔特時，曾帶著鄰居一個十二歲的小男孩愛彌兒同行，這小孩子文質彬彬，頗有一個小紳士的派頭，相當贏得小女的歡心。
次晨，她告訴我：“爹！我夢見愛彌兒是我們家庭的一員，他稱呼你們‘爸爸’‘媽媽’，而且與我們家男孩子一起睡在大臥鋪內。不久，媽媽進來，把滿手的用藍色、綠色紙包的巧克力棒棒糖，丟到我們床底下?！蔽夷切∧袃?，這家伙我顯然未傳給他絲毫釋夢的道理，就像我曾提過的一般時下的作家一樣，大罵他姐姐的夢是荒謬絕倫。而小女卻為了她的夢中的某一部分，仍奮力抗辯。此時如果以心理癥理論的觀點，來看這一段她所力爭的部分究竟是什么呢？她說：“說愛彌兒是我家的一員，確實是荒謬，但關于巧克力棒棒糖卻是有道理的?！倍@后段實令我不解，還是后來妻才為我作了一番合理的解釋。原來在由車站回家的途中，孩子們停在自動售貨機前，吵著要買就像女兒夢見的那種用金屬光澤紙包的巧克力棒棒糖。但妻認為，這一天已夠讓他們玩得開心遂愿了，不妨把這愿望留待夢中去滿足吧！而這一段我未注意到的插曲，經由妻一說，小女夢中的一切，我就不難了解了。那天，我自己曾聽到走在前頭的那小紳士，在招呼著小女：“走慢點，等‘爸爸’‘媽媽’上來再趕路?！倍∨趬糁芯桶堰@暫時的關系變成永久的入籍?！?/span>
但是，如果我們認為兒童的夢一概是簡單的，只是在直接滿足愿望，那顯然也不正確。兒童的夢也有非?！皬碗s”甚至神秘的，有的甚至表達出了即使是很成熟的老人也未必能懂得的深刻的哲理。例如，榮格給出過這樣的例子：
有一個10歲的女孩做了一系列夢，夢中有極古怪不可思議的形象和主題。她把這些夢畫成了畫冊，畫冊上畫了這樣一些畫面：
1．邪惡的蛇樣怪物出現，它有角，殺死并吃掉其它動物。但上帝從四面來到，（畫上是4個上帝），讓所有動物再生。
2．升天，上面異教徒在跳舞慶祝。下地獄，天使們在行善。
3．一群小動物恐嚇她，小動物變大，其中一個吞吃了她。
4．個小耗子為蟲子、蛇、魚和人所穿透。耗子變人。
這描繪人類開始的四個階段。
5．透過顯微鏡看一滴水，她看到水中有許多樹。這描繪了世界（或者說生命）的誕生。
6．一個壞孩子拿著一塊土，他一點點扔向過路人，過路人便都變成壞人。
7．一醉婦落水，起來又成新人。
8．美國，許多人在蟻
堆上滾并被螞蟻攻擊，一害怕，這個小女孩掉到河里。
9．月亮上有個沙漠。她往下沉沉入地獄。
10．有個閃光的球。她碰它它便冒蒸氣，里邊出來一個人把她殺了。
11．她自己病危。突然肚子里生出鳥來，把她蓋住了。
12．大批昆蟲這住了太陽、月亮和星星，唯一一個沒有被遮蓋的星星落到她身上。
榮格認為，這些夢的思想帶有哲學概念。比如以上每個夢中都有死亡和復活的主題，這種主題也存在于許多宗教思想之中，而且是全球性的。第四、五個夢包含著進化論的思想，第二個夢反映了道德相對性的思想?？偟膩碚f，這一系列夢思考了一組哲學問題：死亡、復活、贖罪、人類誕生和價值相對性。反映了“人生如夢”的思想和生死的轉化。
那么，一個10歲的女孩子怎么可能懂得這些呢？又怎么會想到這些呢？榮格認為，她能懂是因為世世代代祖先的思考已通過原型遺傳給了她。她要想這些，是因為她面臨了這個問題，她可能就要死了。
這個做夢的女孩，當時雖然沒有病，卻在不久后因為被傳染而病故。
女性夢中更常出現“旁觀者”、“評價者”的角色，這是因為女性更關注社會評價和輿論。
中年女性的夢中關于孩子的夢較多，還有涉及婚外情的夢也比青年女性多。這原因大概是因為男性在這個時候把精力更多的放在事業上，或者某種興趣上，對妻子的關注減少，而妻子出于情感的不滿足而在夢中想象外遇。女性的生活比較單調，也可能是她們做浪漫幻想的原因。
女童的夢一般比較簡單，如下面這個夢，這是弗洛伊德所寫的他女兒的夢：
“在這次遠足里，我那八歲半的女兒，也有一些可愛的愿望，靠著夢來滿足。我們這次去荷爾斯塔特時，曾帶著鄰居一個十二歲的小男孩愛彌兒同行，這小孩子文質彬彬，頗有一個小紳士的派頭，相當贏得小女的歡心。
次晨，她告訴我：“爹！我夢見愛彌兒是我們家庭的一員，他稱呼你們‘爸爸’‘媽媽’，而且與我們家男孩子一起睡在大臥鋪內。不久，媽媽進來，把滿手的用藍色、綠色紙包的巧克力棒棒糖，丟到我們床底下?！蔽夷切∧袃?，這家伙我顯然未傳給他絲毫釋夢的道理，就像我曾提過的一般時下的作家一樣，大罵他姐姐的夢是荒謬絕倫。而小女卻為了她的夢中的某一部分，仍奮力抗辯。此時如果以心理癥理論的觀點，來看這一段她所力爭的部分究竟是什么呢？她說：“說愛彌兒是我家的一員，確實是荒謬，但關于巧克力棒棒糖卻是有道理的?！倍@后段實令我不解，還是后來妻才為我作了一番合理的解釋。原來在由車站回家的途中，孩子們停在自動售貨機前，吵著要買就像女兒夢見的那種用金屬光澤紙包的巧克力棒棒糖。但妻認為，這一天已夠讓他們玩得開心遂愿了，不妨把這愿望留待夢中去滿足吧！而這一段我未注意到的插曲，經由妻一說，小女夢中的一切，我就不難了解了。那天，我自己曾聽到走在前頭的那小紳士，在招呼著小女：“走慢點，等‘爸爸’‘媽媽’上來再趕路?！倍∨趬糁芯桶堰@暫時的關系變成永久的入籍?！?/span>
但是，如果我們認為兒童的夢一概是簡單的，只是在直接滿足愿望，那顯然也不正確。兒童的夢也有非?！皬碗s”甚至神秘的，有的甚至表達出了即使是很成熟的老人也未必能懂得的深刻的哲理。例如，榮格給出過這樣的例子：
有一個10歲的女孩做了一系列夢，夢中有極古怪不可思議的形象和主題。她把這些夢畫成了畫冊，畫冊上畫了這樣一些畫面：
1．邪惡的蛇樣怪物出現，它有角，殺死并吃掉其它動物。但上帝從四面來到，（畫上是4個上帝），讓所有動物再生。
2．升天，上面異教徒在跳舞慶祝。下地獄，天使們在行善。
3．一群小動物恐嚇她，小動物變大，其中一個吞吃了她。
4．個小耗子為蟲子、蛇、魚和人所穿透。耗子變人。
這描繪人類開始的四個階段。
5．透過顯微鏡看一滴水，她看到水中有許多樹。這描繪了世界（或者說生命）的誕生。
6．一個壞孩子拿著一塊土，他一點點扔向過路人，過路人便都變成壞人。
7．一醉婦落水，起來又成新人。
8．美國，許多人在蟻
堆上滾并被螞蟻攻擊，一害怕，這個小女孩掉到河里。
9．月亮上有個沙漠。她往下沉沉入地獄。
10．有個閃光的球。她碰它它便冒蒸氣，里邊出來一個人把她殺了。
11．她自己病危。突然肚子里生出鳥來，把她蓋住了。
12．大批昆蟲這住了太陽、月亮和星星，唯一一個沒有被遮蓋的星星落到她身上。
榮格認為，這些夢的思想帶有哲學概念。比如以上每個夢中都有死亡和復活的主題，這種主題也存在于許多宗教思想之中，而且是全球性的。第四、五個夢包含著進化論的思想，第二個夢反映了道德相對性的思想?？偟膩碚f，這一系列夢思考了一組哲學問題：死亡、復活、贖罪、人類誕生和價值相對性。反映了“人生如夢”的思想和生死的轉化。
那么，一個10歲的女孩子怎么可能懂得這些呢？又怎么會想到這些呢？榮格認為，她能懂是因為世世代代祖先的思考已通過原型遺傳給了她。她要想這些，是因為她面臨了這個問題，她可能就要死了。
這個做夢的女孩，當時雖然沒有病，卻在不久后因為被傳染而病故。
